הלוגיקה לעומת הדקדוק: אלפאראבי בפרובנס במאה הארבע עשרה

כניסתם של המדעים האריסטוטליים, החשיבה הרציונלית הביקורתית וההיחשפות לתורת הלוגיקה בעולם התרבות היהודי ערערו את מעמדה של תורת הדקדוק ועוררו את הצורך לקבוע לכל מדע את תחומו ומעמדו. הראשון בעולם התרבות היהודי שערער ביודעין ובצורה שיטתית על תקפותם של הכללים הדקדוקיים היה יוסף אבן כספי. מאמרו של משה קהן מצביע על דמיון מפתיע בתהליך השינוי המחשבתי בקרב בלשנים ופילוסופים בשתי החבָרות, המוסלמית והיהודית, בימי הביניים ועל יחסם המחודש למדע הלשון ולחוכמת הדקדוק עם ההיחשפות לחשיבה האריסטוטלית–הרציונלית. באמצעות מובאות מכתביו של אלפאראבי בעולם ההגות המוסלמי בימי הביניים ומכתביו של יוסף כספי בעולם ההגות היהודי, ממקד המאמר את ההגדרה שנתנו הפילוסופים הנזכרים הן למדע הלוגיקה והן לחוכמת הדקדוק. המאמר הוא עדות נוספת להשפעתו הבולטת של אלפאראבי בתחומי הלוגיקה והדקדוק על העולם היהודי הפוסט-מימוני. (מתוך המאמר)